Chico Buarque e Milton Nascimento<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nNeste di\u00e1logo que aqui travamos com nossos leitores, o conceito que atravessa o texto \u00e9 o de mem\u00f3ria coletiva, e o seu objetivo \u00e9 situar o lugar da mentalidade escravocrata, alicer\u00e7ada na coloniza\u00e7\u00e3o e na colonialidade, balizas da estrutura\u00e7\u00e3o perversa da sociedade brasileira, que exclui a maioria do acesso \u00e0 terra e aos frutos do pr\u00f3prio trabalho, mantendo-a secularmente expropriada por uma minoria. Nessa s\u00edntese e simbiose reside o sustent\u00e1culo material das desigualdades sociais brasileiras.<\/p>\n
O racismo e o mandonismo, com suas pr\u00e1ticas de silenciamento e de opress\u00e3o, constituem inst\u00e2ncias imateriais desse mesmo processo. Para que essa sociedade ganhasse materialidade – e os conflitos fossem silenciados -, foi negado o acesso \u00e0 escola para a maior parte da popula\u00e7\u00e3o at\u00e9 as primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX e o monop\u00f3lio das comunica\u00e7\u00f5es foi assegurado \u00e0s elites nacional e regionais at\u00e9 o presente. As resist\u00eancias sempre ocorreram, mas os eventos e fatos que deveriam alimentar essa mem\u00f3ria coletiva s\u00e3o pouco mencionados nos curr\u00edculos. Pouco se fala sobre a Guerra dos B\u00e1rbaros, Palmares, Canudos, Contestado, Caldeir\u00e3o… Zumbi, Margarida Maria Alves, Elizabeth Teixeira, Antonio Conselheiro, Jo\u00e3o Pedro Teixeira, Marielle Franco e de tantas outras lutas e lutadores(as) do campo popular.<\/p>\n
Na Hist\u00f3ria do Tempo Presente, apesar dos avan\u00e7os conquistados com a Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional (LDBN), que estabelecem a obrigatoriedade do acesso \u00e0 escola, ainda temos um enorme contingente de trabalhadores iletrados e de jovens que n\u00e3o conseguem concluir a Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica – sobretudo, segmentos da popula\u00e7\u00e3o negra. A concentra\u00e7\u00e3o de terras e de renda, o desemprego, os baixos sal\u00e1rios e a aus\u00eancia de pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas \u00e0s pessoas precarizadas contribuem para termos em 2020, segundo a ONU, a cifra de 19,1 milh\u00f5es de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a alimentar.<\/p>\n
Esse quadro social exige coragem para nos manifestarmos ante a produ\u00e7\u00e3o de formas discursivas, como nos ensina Foucault, que determinam quais s\u00e3o os corpos que devem viver ou morrer no Brasil. Nossa perversa estrutura social imp\u00f5e as condi\u00e7\u00f5es e instala, conforme argumenta Achille Mbembe, a Necropol\u00edtica, que empurra para a morte os(as) pretos(as), a popula\u00e7\u00e3o LGBTQI+, os(as) pobres que enfeiam a paisagem e sobrecarregam o SUS, os(as) idosos(as) improdutivos(as) e outros(as) considerados(as) descart\u00e1veis no capitalismo neoliberal.<\/p>\n
Coloquemos essas forma\u00e7\u00f5es discursivas em seu lugar de inverdades e honremos a mem\u00f3ria de tantas pessoas que morreram em luta no Brasil. Deixemos falar a mem\u00f3ria dos ilustres e dos an\u00f4nimos, \u201cde Juvenais e de Raimundos, tantos J\u00falios de Santana\u201d, como bem cantava Gonzaguinha. E por que n\u00e3o trazermos aqui Marielle Franco, exterminada para que sua voz n\u00e3o ecoasse em outras, silenciadas?<\/p>\n
Lembremos as palavras de Euclides da Cunha: \u201cCanudos n\u00e3o se rendeu\u201d. \u00c9 certo n\u00e3o esquecer e afirmar que tamb\u00e9m n\u00e3o se renderam os quilombos, os Cariris, os Tapuias, os Tabajaras, os Potiguaras, os Guaranis, as Ligas Camponesas… \u00c9 infinda a lista dos que resistem, dos que n\u00e3o se renderam e n\u00e3o se rendem. Os brasileiros e as brasileiras que querem mudar esse estado de coisas voltaram \u00e0s ruas, apesar da pandemia, como no dia 24 de julho e em tantas outras datas, desde 2016. Cientes de que essa rea\u00e7\u00e3o n\u00e3o bastou, voltaremos \u00e0s ruas.<\/p>\n
N\u00e3o adianta os que ocupam o poder continuarem com ouvidos moucos e em estado de cegueira diante dos que lutam por direitos fundamentais para a vida humana. Frente ao desamparo, a cidade e o campo se rebelam e reconstroem a Hist\u00f3ria. \u00c9 educativo lembrar que, sem saber discernir baguete de brioche, Maria Antonieta foi degolada.<\/p>\n
Fonte: Ascom ADUFPB<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Come\u00e7a a circular nesta ter\u00e7a-feira (3\/8), nas redes sociais, mais um n\u00famero do jornal “Em Tempo”, organizado e editado pela ADUFPB. “H\u00e1 resist\u00eancia no Brasil \u00e0s formas discursivas do capitalismo neoliberal?” \u00e9 o t\u00edtulo desta edi\u00e7\u00e3o, escrita pela professora F\u00e1tima Rodrigues, do Departamento de Geografia da UFPB. No texto, ela denuncia as desigualdades sociais brasileiras…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25339,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1405,15,417],"tags":[170,1486,809,1468,1485],"class_list":["post-25326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chamada-principal","category-noticias","category-noticias-destaque","tag-boletim","tag-capitalismo","tag-comunicacao","tag-em-tempo","tag-jornal","category-1405","category-15","category-417","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25326"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25338,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25326\/revisions\/25338"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adufpb.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}